극단적인 가치와 애착

극단적인

유물론자들의 극단적인 사람들이 지은 놀라운 건물 등으로 인해 강력하다고 생각하지만 실제로는 모두 인간의 마음에서 나온 것입니다.
인간 정신의 기술 없이는 외부 슈퍼마켓이 없습니다. 따라서 일반 슈퍼마켓에 극단적인 가치를 부여하는 대신
우리 자신의 내부 슈퍼마켓을 발견하려고 노력해야 합니다.

그것은 훨씬 더 유용하고 균형 잡힌 마음으로 이어집니다.

앞서 말했듯이 불교에서는 집착이 나쁘기 때문에 모든 소유를 버리라고 말하는 것처럼 들릴 수 있지만,
포기는 육체적인 포기가 아닙니다. 당신은 매일 화장실에 가지만 그것이 당신이 그것에 붙어 있다는 것을 의미하지는 않습니다.
당신은 당신의 화장실에 붙어 있지 않습니까? 우리는 우리가 사용하는 모든 물질에 대해 동일한 태도를 가져야 합니다.
극단적인 것이 아니라 인간 존재에 대한 유용성에 따라 합리적인 가치를 부여해야 합니다.

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아이가 사과를 얻기 위해 위험한 땅을 미친 듯이 달리다가 넘어지고 넘어져 다리를 부러뜨리면
작은 목표를 위해 사과의 가치를 과장하고 건강을 위험에 빠뜨리는 어리석은 사람이라고 생각합니다. 하지만 사실 우리는 똑같습니다.

우리는 욕망의 대상의 아름다움을 과장하고 그것에 대한 극단적인 애착을 만들어 우리의 진정한 잠재력을 보지 못하게 합니다.

이것은 위험합니다. 우리는 사과를 위해 자신의 안전을 위협하는 소년과 같습니다. 감정적 애착이 있는 대상을 보고 그 환각적인 시각을 쫓는 것은 우리의 순수한 잠재력을 확실히 파괴합니다.

인간의 잠재력은 훌륭하지만 에너지를 능숙하게 사용해야 합니다. 우리는 우리의 삶을 올바른 방향으로 인도하는 방법을 알아야 합니다. 이것은 매우 중요합니다.

이제 그냥 이야기하는 대신 궁금한 점에 대해 답변해 드리겠습니다.

어떻게 하면 마음을 알아차리게 하여 마음의 평정과 행동의 능숙함을 가질 수 있습니까?

라마승. 당신이 해야 할 첫 번째 일은 당신의 불균형한 마음이 어떻게 작동하는지, 그것이 어떻게 발생하는지, 무엇이 그렇게 하게 만드는지, 무엇에 반응하는지 등을 인식하는 것입니다.

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이러한 인식을 통해 마음을 더 맑은 분위기로 전환할 수 있습니다. 불균형한 마음을 이해하면 명확해집니다.

부정에 대한 불교의 접근은 부정을 피하는 것이 아니라 정면으로 대면하고 그것이 왜 거기에 있는지, 그 실체가 무엇인지 등을 확인하는 것입니다. 우리는 이것이 부정적인 마음을 파괴하는 가장 좋은 기반이라고 생각하며, 다른 곳으로 도망치거나 긍정적인 생각만 하는 것과 같이 피하는 것보다 훨씬 더 논리적이고 과학적이라고 생각합니다. 그것은 충분하지 않아. 따라서 문제가 발생하면 외면하지 말고 정면으로 응시하십시오. 매우 유용합니다. 그것이 불교의 길이다.

문제에서 도망친다면 그 근원을 결코 진정으로 확인할 수 없습니다. 모래에 머리를 넣는 것은 도움이 되지 않습니다. 문제가 어디에서 발생하고 어떻게 발생하는지 결정해야 합니다. 깨끗하고 맑은 마음을 발견하는 방법은 명확하지 않은 마음의 본질, 특히 그 원인을 이해하는 것입니다.

집 문 앞에 가시덤불이 자라서 출입할 때마다 몸을 긁고, 가지를 쳐서 문제를 한 번에 해결할 수 없다면 뿌리부터 뽑아야 합니다. 그러면 다시는 당신을 괴롭히지 않을 것입니다.